义门陈的瑰丽传说 2017-12-12 颍川陈氏家属 请点击上面”颍川陈氏家属”插手陈氏各人庭！ 千年龟传说义门陈开庄始祖旺公，于公元832年搬家德安县常乐里,开掘水井丈余,无水;再掘，见一龟，金黄色，重十余斤，卧于穴。龟出而泉涌。井成。旺公将龟放生于池塘。后，陈氏饮此水而人丁旺盛，子孙繁昌。创下了合族同居同炊一十五世，历230余年，人逾3900余口的人世事迹。至宋嘉祐七年(1062)，宋皇敕谕析庄。诏书下，族老齐聚义门议事厅，说不完背井离乡苦，道不完生离死别情。突然，一只巨龟以其两只蒲扇大的脚，缓缓推开议事厅大门。但见此龟锅盆巨细，伸出巨头，泣如雨下，挥之不去。一族老揖曰：“神龟请回，今奉旨析庄，圣命难违。义门子孙，岂论千里万里，都不会遗忘基础，必然岁岁回归，祭奠先人。”金龟听罢，颔首拜别。 自此，金龟日复一日，年复一年，不吃不喝，仰面四顾，守望在义门陈家乡。历经千年风雨，酿成了一尊仰面远望远方的大龟石。族人称之为“千年龟”。有诗为证：韵事纷纭总有凭，义门源远在传承。 金龟亦识情和义，远望千年盼再起。 本日，千年龟依然雄踞义门家乡，欢畅的欢迎千百万前来寻根问祖的陈氏后人和热爱义门陈文化的中外旅客。 雁南千秋陈雁南，湖北黄梅县人，江州义门陈行堂庄后代。高中结业后，从事教诲事变20余年，业余时刻研究义门陈文化，深感义门陈文化的汗青意义和代价。后苦于没有研究经费，放弃西席职业，本身开了一个无线电补缀店，一边筹集研究经费，一面继承从事义门陈文化研究事变。他把他蕴蓄，几十年的小我私人收入所有效来考查研究义门陈文化，跑遍了世界29个省市，北京、上海、天津博物馆和各地省级图书馆，徒步到义门陈旧址、东佳书院旧址等十余处义门陈旧址，举办实地考查研究。来回于世界各地200多个县市的义门陈氏各庄后代，网络陈氏宗谱。通过9年的全力，到1992年，他网络有关史书、方志、宗谱等共170多种藏本;信函3000多件，蕴蓄有研究代价的文献约150多万字，终于编成了《江州义门陈文献集》共八卷。 煌煌八卷，150多万字，这是陈雁南的统统!他看得比生命还要重要。他在《江州义门陈文献集》跋文中写道：“在考据中……背着书稿，去查稽所要考据的史实，经常是花了几十元的盘费，只能获得一段短小的记录，每每由于一个汗青疑点，得兼程几个县。”这时代，他吃了几多苦，受了几多患难，是可想而知的。因为各种缘故起因，《江州义门陈文献集》的出书不能如愿。陈雁南的精力受到了极大的刺激。他用尼龙袋背着书稿，彷徨在大街小巷，跋山涉水，朝不保夕。小我私人的荣辱，得失，他都不要，内心只有这本书稿筹不到钱，书出不了;糊口上的贫无立锥，偶然连饭都吃不上，给他精力上以难以遭受的冲击，加快了他精力的彻底瓦解，再加上疾病缠身，1998年春，他惨痛的死在陌头，身旁，是他的一尼龙袋书稿。 呜乎!全国之大,竟不能容一义诚之士!今人有诗赞曰:最是多情陈雁南，成篇八卷吐丝蚕。义门事大身家小，到死犹怕芸稿残! 告白 去走走 回归院庆历四年(1044)，义门陈已聚族而居313年，生齿达三千七百余人，人文蔚起，名倾全国，有“全国第一家”之称。这么一个各人族，人多地少，粮食难以自给，常常是“举家啜粥”，过活艰巨。 家长陈泰在普及征求意见的基本上，抉择在湖北黄州(今黄冈市)、江苏丹阳、湖南长沙、广东嘉应(今惠州)等地买下田庄，分迁1400余人到哪里栖身繁衍。并要求每年晴朗、冬至派人返来，祭扫祖先、交换环境。僵持数年后，因路途迢遥、信息闭塞、交通未便常常负约误事。为了办理这一题目，遂抉择在各田庄筑屋造房，曰“回归院”。每年的晴朗、冬至等祭奠之日，就近到回归院朝着义门陈家乡的偏向齐集祭扫，遥寄归心。以示不忘根本，紧记祖荫。此刻，湖北省黄冈市义门陈回归院的旧址尚存。 露宿建筑“重兴祠”江州义门，一向是散居世界各地义门陈后代心目中的田园。它神圣崇高的职位是永恒的。这里记叙的是一件有史实记实的真实悦耳的故事。 清康熙七年(1668)晴朗节，湖南常德武陵庄后代陈建松等世界各地义门陈后代三千余人，相聚义门故宅。在祭拜始祖旺公和列位祖先后，人们坐在一路，交换别后几百年的沧桑世事，追述祖先们那义薄云天的高风亮节，回想古义门坊秀美恢宏的构筑，思路万千。目击面前的一片废墟，他们的心都碎了。各人你一言，我一语，有的说要迁回义门定居，有的说要重建义门庄，有的说要建筑义门堂。最后，陈建松发起说：“我们用旺公山上的树木做原料，建筑一座“重兴祠”，表白我们义门陈氏后代要重建振兴义门雄风的刻意。”这个提议获得了各人的同等拥护。于是，人们露宿于旺公山，用到处借来的器材，伐木拓土，架梁筑屋。三千余人马不断蹄的干了三天三夜，一座大度巍峨的木质布局的构筑，终于建成了。这就是后人记实的“重兴祠”。 碎锅析庄义门陈氏自公元832年因官置产，建庄义门于平静乡常乐里。其子孙辛劳耕读，孝义传家，联贯繁衍。至宋嘉祐七年(1062)，历一十五代，3900余口同炊共食，上下敦睦，人无间言。成为世界唯一无二的各人族。封建统治者从维护其统治的基础好处出发，抉择将义门陈说明，将他们迁往世界各地，以其义德修养全国。 诏书一到，合族上下，嚎啕大哭。对付“永不疏散(梨)”的义门人来说，析庄在感情上是欠好接管的。然而，圣命难违呀!家长们思量三件事：一是分几多庄;二是到那边去，怎么去;三是怎样做到公平说明。最后抉择把同炊之大锅，吊在义门祠堂的梁顶上，让它自由落下，摔成几片，就分成几庄。功效，铁锅“咣噹”一声落下,摔成了巨细291片。这是天意呀!于是，就分成了291庄,并按锅片跌落之远近，抓阄确定迁移之路途。监护说明的朝中官员送来了世界通用的“地经”，各地的行政手本，尚有部份车马行杖。以后，这个义居15代的家属便分赴世界各地，开烟发户了。 文天祥表义门文天祥(1236—1283)，庐陵(今江西吉安)人，南宋状元,民族好汉。 景炎二年(1277)文天祥因抗元退到广东揭阳，其时揭阳义门陈后代较多，正在修谱。内地绅士陈景坤在揭阳楼造访文天祥，敬请做序。文天祥早知义门陈古迹,欣然应允。 在这篇谱序中，文天祥对义门陈一门忠孝，家国在怀的义风义举给以了高度评价，“全国虽乱，而仁义一直故也。”并第一次向众人果真了昔时义门陈“奉诏铸义钱”的崇义之举。“……则旧日为江州之义族，今天为庐陵之忠臣，忠义兼顾，将见宗族恩爱，可以仪型于全国矣，岂唯庐陵，隆兴，江州而己哉!”此序文天祥趁热打铁，他把对国度生死的郁闷和存亡不渝的民族气节融入文中，凛凛正气，耿耿丹心透溢于字里行间，是一篇不行多得的好文章。 次年，文天祥不幸被俘。被俘之前，他想方设法的将谱序转交别人，终于使这篇文章得以传播了下来。今香港、台湾、泰国、新加坡等地的陈氏家谱都载有此序。 立碑示歉北宋时期,义门陈“楼宇连云，耸延四方，旗号映日，亭亭华表”.恢宏的构筑和人文景观，是世界闻名的旅游胜地和忠孝样板。南宋建炎三年(1128),曾遭贼匪李成焚毁。后颠末数年修复翻新，至元末,已有必然局限。“颇有古风，近昔光辉”。时全国大乱，出格是朱元璋、陈友谅争夺全国，民不聊生。朱元璋做了明朝天子后，出于对陈友谅的痛恨，猖獗的反扑义门陈。二次兵燹，见陈姓人就杀，见义门陈的对象就烧，把义门陈旧址搞的“狼籍一片”，成为一片废墟。大大都义门陈人逃的逃,改姓的改姓,使一个世界有名的旺族七零八散，以至本日的义门村，陈姓生齿已不敷半百。 朱元璋的八世孙明世宗嘉靖天子，对先祖对义门陈的“不义之举”举办了反省。于三十二年(1554)下诏派江西监察御史肖钧到义门实地察看，相识义门遗址状况，意欲拨资修复。并责成九江府、德安县对遗址采纳了掩护、收管法子，还在义门祠堂前立碑，对先祖的不义向义门陈示以歉意。 一个天子，勇于对先人犯下的过失包袱责任，并勒碑道歉，这不能不说是十理解智的。 陈蔡之案故事产生在清朝末年慈禧垂帘听政时代。义门陈栖身在江苏宿迁埠子陈林子的一支后代，承袭义门祖训，遵王法，守家训，读诗书，勤耕织。在困窘里求保留，在勤谨中求成长，安居一方，建树一方。近五百年来，才雄迭起，声迹斐然。其间，受皇诰封典者数十人次，举人、进士身世者二十余人。而逐渐形成一个连合向上，漫衍宽大，繁衍浩瀚，成绩卓然的户数过万人过数万的望族，雄居在淮河两岸的宿洪睢泗宽大地域。 陈家宝，一个诚恳巴交的农夫，以种瓜营生。一天，在瓜地侍弄西瓜。来了一个内地著名的地痞蔡家赞。蔡家赞平常吊儿郎当，他以同宗，道台衙门巡防营哨官蔡金台为背景，打三挟两，横行乡里，不干正事。蔡家赞要买瓜，挑了几个，拿着就走。陈家宝要他付钱，他说：“老子吃瓜从不给钱!”陈家宝也是个五尺夫君，对这明目张胆的讹诈肝火顿生他夺下西瓜，说：“不给钱，瓜禁绝拿走!”这下可了不起，蔡家赞窜上来，挥拳就打。陈家宝也不示弱，三下五除二，把蔡家赞打得鼻青脸肿，大北而逃。 蔡家赞找到了蔡金台，添油加醋的说陈家宝怎么看不起姓蔡的，怎么骂蔡金台是麻子，一下子激起了蔡金台心中的火气。他当即派四个兵，把陈家宝抓来，在埠子街上，一阵乱棍，就把陈家宝打死了。 其时，陈氏族中有个德高望重的饱学之士陈修义看不外陈姓族人无辜受死，召集族老，商榷对策。各人义愤填膺，主张打讼事，告蔡金台。 告蔡金台，谈何轻易!蔡金台的干爸爸潭木杠子就是徐州府道台。状子连送三次，都被退了返来，说陈家宝掳掠民女，死有应得，讼事不予受理。 陈氏族人在祠堂里召开各房各支大会，凭证每户地亩工业环境集资，有人出人，有力着力，全族上下，武断将讼事打到底!民气齐，泰山移。半年后，陈修义带着陈家宝的老婆向省垣苏州出发了。祖孙俩晓行夜宿，赶到苏州，谁知这时，潭木杠子已升任苏州巡抚。讼事天然又败了，陈修义还被革去了功名。 把讼事打到首都去!祖孙俩从苏州出发，走了两个多月，到了首都，住在一家小酒店里。东家人姓陈，也是义门后代。他传闻工作的原委后，思忖再三，给陈修义出了个告御状的主意。原本，慈禧太后常常到颐和园去，回宫必经这里。 告御状，一要有胆子，二要不怕耐劳，三是要等机遇。功夫似剑。可整天陶醉在哀愁里的陈修文却过活如年。半年已往了，还没机遇，祖孙俩吃不下，睡欠好，全日哎声太息。一天，东家欢快的对他们说：“好了，有望了，适才九门提督率兵扫街，八成是太后要来了。”他又对陈家宝老婆说：“大嫂，我找了当街的一家，你躲进去，看到黄缎子的彩绣大轿就跑出来，跪在轿前，大声喊冤，岂论侍卫，宦官奈何打你，拉你，你都要顶得住啊!” 泰半年的守候终于来到了。陈家宝的老婆看到彩缎子的黄色大轿后，从门里冲出来，双膝下跪，状纸过甚，高声的边哭边喊：“民女冤沉海底，求太后为民女伸冤哪!”听凭侍卫怎么轰她，拉她，打她，她就是不起来。慈禧从轿子里探出面问道：“什么事啊?”李莲英奏道：“一个民女拦轿喊冤，状告江苏巡抚，求老佛爷示下。”“接下来，带回宫再问吧。”太后渐渐的说。这就便是受理了这个案子。 俗话说：“冤大自出”。潭木杠子就在不久前冒犯了李莲英，也引起了太后的不快，这正是“补缀”他的一个好机遇。 在后宫里，太后一边听陈家宝老婆哭诉工作的原委，一边抹着眼泪在状子上批道：“着三司详查，据实回奏，毋得殉情，致干咎戾!”这样严肃的指挥，太后很少下过。 最后，潭木杠子被革去江苏巡府，降任云南某州知府，蔡金台流放发配新疆，死在了路上。历时五年的陈蔡案告了一个段落，义门陈终于打胜了这场讼事。 在陈家宝被害五周年这一天，陈修义倡议为被害人开个追悼会。于是，陈氏族人，每房每支，少则一人，多则百口出动。义门祠堂前的广场上，人山人海。陈修义满含热泪，挥笔写下一幅春联：“三千里水陆疾驰，叹尘沙迎面，海浪惊心，艰巨时真是铁船渡海;六十月冤狱翻复，幸祖宗有灵，天神睁眼，平反后俨然否极泰来。” 杀犬失机距义门正宅四华里地有一山，名“斑鸠驳”，山边有一条溪，名“石门溪”，溪水蜿蜒曲折。每逢洪涝，水流泛滥，农田被毁。族人议之，抉择将河溪改直，使溪水通畅。 开挖时,稀疏的工作呈现了。白日开挖一尺，晚上填满一尺，白日开挖一丈，晚上亦满一丈，日复一日，工程仍旧。世人惊之，不知其因。 是日,疏溪工程加速，世人荷月回家，行至山口，听山中传来老者声音：“白昼千人挖，晚上万人填。独怕义门拐脚犬血淋。”世人异之。次晨，工程依然依旧。但见一跛脚老犬蹲于石门溪畔山石上，其状凄凄，其情哀哀。一功德者窜上前，一锄将那拐犬击杀，以其血淋那挖不开的山石，河流当日疏通。 谁知道老拐犬是百犬之首，众犬见拐脚犬已死，哀号不止，或撞墙、或拒食、或染病。不几日，百犬皆死，一片惨痛。后有民讹传唱：“斑鸠驳，石门溪。公鸡叫，凤凰啼，应出皇帝会偶然!只因错杀良犬失良机。”原本义门陈风水好，应出皇帝，现错杀了良犬，虽疏通了河流，但也坏了风水，殉国了出皇帝的机遇。 三个弃婴 宋仁宗天圣年间，义门陈有一位名叫陈九的人，四十四岁未娶。一天，他从县城回家，见一位要饭的女子晕倒在路边。那女子破衣烂衫、蓬头披发，表情蜡黄，又脏又臭。陈九是心地善良之人，看其可怜，就把她背到了家中，经家人调剂、梳洗，才发明是一位美若天仙的女人。女人自称姓吴，名水仙，四川人。因受水患百口人都被大水冲走，唯她幸存，只好要饭过活，飘流至此。陈九看其无家可归，便收容了这位女人并与其结为伉俪。婚后，伉俪恩爱和气。不久，水仙就有身了。然则，一年，二年，三年已往了，有身的水仙总不见生育。到了第三年的大年代朔正午，水仙肚疼，并与其结为伉俪。婚后，伉俪恩爱和气。不久，水仙就有身了。然则，一年，二年，三年已往了，有身的水仙总不见生育。到了第三年的大年代朔正午，水仙肚疼，接着，顺遂产下了三个奇婴：一个白脸、一个黑脸，个一红脸。白脸婴儿一下地便会启齿措辞，别的两个也相呼应，三个孩子，彼此戏狎，应答如流。观者无不感想诧异。 三天后，一老道来到义门，曰：“此三婴乃妖孽也，日后必酿祸殃，并将秧及族人，须正法方可避之。”陈九、水仙不信，世人、族长不忍。夜深，道人暗使法器将三婴儿击毙。 又三日，义门来了一高僧，曰：“此处可有三胞胎婴儿?”世人曰：“是也，一白脸、一红脸、一黑脸，甚是聪慧。三日前为道人所害。”高僧顿足曰：“痛哉!惜哉!白脸乃天之骄子，红脸是文曲星，黑脸是武曲星，乃文武二相也。”又曰：“此乃天意，义门陈氏居此不久矣!”说完，仰天长叹，飘然而去。 二十年后，宋天子公然下诏把义门陈氏说明往世界各地栖身。 下诏惩贪义门陈固然忠孝双行，家风谨严，但“枉法逆子也偶于有之”。景德三年(公元1006年)，义门陈在筠州(今江西高安市)的一处田庄，被“不肖卑幼”陈宗知私下典卖，从中营利。 殿中丞陈延赏赴任筠州的途中察觉此事，异常生机，于是上书朝廷，乞请皇上追查，依敕断还。皇上责成刑部详察，重办不贷。这件究竟时秉公的处理赏罚，起到了杀鸡骇猴的浸染。 为家属的一桩贪案，朝廷下诏惩处，可见义门陈家属其时的影响和职位。陈氏家属大义灭亲，不护短，不避嫌，也为本日倡廉肃贪提供了一些汗青小心。 破竹成兵元末红巾军首脑陈友谅，义门人也。粗略宏图，有帝王之心，定国号“汉”。他定年号“大义”就因义门而起。在与朱元璋争夺全国之时，大战鄱阳十八年，陈氏后辈义勇当先，赴汤蹈火，尽力支持陈友谅的宏图大业。然则，陈友谅却老是打败仗。 陈友谅的老婆巧儿，聪慧过人,有异术。一天，巧儿对陈友谅说：“嫡你去接触，我给你增兵。胜了，就扬旗伐鼓，以震军威;不胜，就消声匿迹。” 第二天，陈友谅率军来到鄱阳湖边。朱元璋的雄师早已期待在前。但见旗号蔽日，刀枪林立。一通进军的鼓号响起，两队人马便廝杀起来。徐徐的，陈友谅的队伍又难敌敌手，节节败退。巧儿站在望夫山上观阵，只见她从容不迫，随手捋起一把把竹叶，向沙场偏向抛撒，竹叶随风飘舞，刹时酿成千军万马，黑糊糊的一片，扑向朱元璋的雄师，如同海浪翻涌，势不行挡。朱元璋难以匹敌，大北而去，独身逃进了深山。然则，大胜的陈友谅为了戏弄夫人巧儿，存心叫部队倒拖着旌旗，消声匿迹，撤兵回营。巧儿见状，觉得局面已去，泪如泉涌，顿脚长叹一声，纵身跳下了悬崖。至今，巧儿跳崖前顿脚之脚迹仍留在悬崖上，清楚可辨。望夫山上的竹叶也片片破开，传说为昔时巧儿为丈夫破竹成兵所为，这些破竹在风中瑟瑟摇曳，似乎吟唱着一支凄婉的歌。 仁宗青睐义门陈在聚居三百三十二年的汗青中，先后受到唐、宋、南唐三朝十二个天子的御赐旌表。光彩至极。北宋仁宗天子赵祯在位时刻长达41年，对义门陈氏独占情结，从天圣元年(1023)赐五祖爵号起至嘉祐八年(1063)临终前，前后下诏八次，作诗、联五幅恩赐义门。在精力上、物资上给以了非凡的庇护和青睐，义门陈氏成为朝廷宠儿。 嘉祐八年(1063)，义门分庄后，仁宗已重病在床。他在病榻上还记忆犹新义门的说明。临终前他想起了义门的仁义和宽厚，不禁诗兴大发，吟道江州久著义门庄，庄上分庄世派长。蒂固根深谁与併，珠辉玉廊孰偕行!谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知遵义范，永继舜德有重光。”一首七律诗，请托了他对义门陈的深挚情思，高度的评价了义门陈的忠诚仁义，重教厚文之风。 三将军陈士尹 义门陈有个叫“赛马岗”的处所，相传是爱国将领陈士尹青少年时赛马练武的处所。陈士尹从小智慧勤学、文武双全，十八岁中武举、二十岁中进士。南宋建炎初年，陈士尹同武宁人李颜先一同从军岳飞手下，并带动本身的六位兄弟从军，编入前锋军之列。陈士尹作战大胆、智谋高强，深得岳飞元帅的欣赏。二十四岁时即是管辖十万军马的将领。他率军与金兵奋战,“屡败兀术于江州”。号为“三将军”。 绍兴六年，陈士尹率前锋军，与金兀术在黄岗城大战三天三夜，兀术兵败，陈士尹告捷回营。行至江州城外二十里处一座桥上，已是三更时分。因为连日作战，人困马乏，他传令前锋军全体将士露宿桥上，谁知遭金兵狙击，睡梦中的将士，被金兵所有砍去头颅。陈士尹因撕杀落入桥下水中，幸免一死。待陈士尹登陆后，金兵已退，他从尸首中找到了本身六位兄弟的头颅，用衣服裹好挑在肩上，连夜赶到义门，在义门陈九里处，择一山嘴，用宝剑挖开一坑，将本身六位兄弟的头颅摆开，安排坑内，本身双膝跪下说：“六位兄弟，你们抵家了，入土为安吧，士尹必然为你们报仇。”说完，埋好六位兄弟，擦干泪水，赶回军中。 绍兴十年，陈士尹和李颜先率军听命江州城，以阻金兵东进。兀术悉众攻打江州，士尹与颜先挺身决斗，终因众寡不敌，与颜先一路战死疆场。 陈士尹身后，遵其嘱托，埋葬在义门陈九里。绍兴十五年，宋高宗照功行赏抗金将士，追赠陈士尹保义郎、淮西统制戎马使，赐“忠壮王”。并在义门陈九里立庙祀之。后称此庙为“九里殿”。一千多年来，四乡八邻感三将军仁义忠勇，常来祭祀，九里殿香火极盛。此殿一九六九年毁于文化大革命。 刻碑示后在外为官一世的陈质，退休后回义门陈养老。天天到寿安堂，或对弈，或字画，雅趣横流。他脾性温和，夷易乐观，身边总围着三五成群的年青人看他写字作画。他一边写画一边向围观的后生们讲授，涂鸦着彩,妙语横生。 一日,陈质又在寿安堂写字，他看到围观的人群中有一个年青人，歪戴着帽子，身穿奇服。于是，在纸上写下了四个字“大可不正”，并故意将“正”字歪写。然后,他问各人：“我写的是几个字?”世人答：“四个字”。陈质指着那位歪戴帽子的后生问道：“这四个字构成两个字怎么读?”那位后生面红耳赤，欠盛意思地低下了头。陈 质从头铺好纸张，笔走蛇龙，写下了先祖陈崇训语：奇服异器莫思玩好，财帛货利莫视泥沙。写完后，从衣袋里掏出几串铜钱，对谁人歪戴帽子的后生说，快去，将此训语刻一碑，立于饭堂。 以后，一块警示后人的石碑，高高的立在饭堂前，时时警戒着陈氏子孙，恪守古训，好好做人。从那往后，有年青人不听话，不学好，家长就把他带到碑前，细说家训，洗心革面。 正是：一碑千载珍，警示义门陈。陈质胸怀远，情深育后人。 含苞稻草有一年,风调雨顺,义门陈三百多处田庄,碧绿盈野,一片葱茏。畴畴稻谷含苞待放，稻花飘香。一片丰收在望的情况。义门陈的老老极少们望着这绿盈盈的稻谷，笑在眉头，喜在内心。丰收的欢乐在人们的内心涟漪。 就在这时辰，义门陈家长陈旭把全部的耕男都齐集到大场上，让他们去收割含苞的稻谷。众耕男一听，大为惊奇，这是一门三千多口人一年的口粮啊!都割了，吃什么呢!陈旭挥了挥手，什么也不说，一副匠意于心的样子，要各人执行呼吁，下田干活。耕男们怀着七上八下的神色，按陈旭的要求把稻谷割下，晒干，上堆，盖好。 秋日，大宋领土战事不绝，形势吃紧。而偏偏在这个时辰虎帐的战马产生瘟疫,大量的死去，朝廷上下，心急如焚。马医说，这种瘟疫，马必需吃含苞的干稻草，才气治好。于是，世界各地都张贴了朝廷的诏告，重金购置含苞干稻草。然则，这正是稻谷收割的季候，那边有含苞的干稻草呢!合法朝廷上下为买不到含苞稻草而发愁时，陈旭组织了浩浩大荡的车队，拉着含苞干稻草向大宋的虎帐走来。 义门陈的含苞干稻草挽救了大宋的战马，也拯救了日趋败落的战局。义门陈的爱国之举受到了皇上的奖赏，同时也获得了皇上犒赏的大量粮食、绸缎和布匹。 恳请减半唐宋时期，义门陈氏被朝廷旌表，屡受皇恩。据《宋史》记实，唐宋天子四次下旨敕免义门陈氏徭役、杂科。这一方面是皇家浏览义门陈齐家有序，有利于维护封建统治;另一方面也声名，在出产力极不发家的封建社会，维持这么一个复杂的家属的吃穿费用，确非易事。 宋淳化年间，陈兢为义门陈家长。江州府台康戬向朝廷奏书《贷粟疏》，朝廷恩准从国库每年扶助粮食四千石，此恩惠一向连续到大中祥符四年陈旭接任家长时。朝廷的接济安慰，再加上全族人的全力，义门陈的出产有很大的成长，田庄三百余处，族人的糊口也有了很大的改进。朝廷每年救援的粮食也有了多余。因此，陈旭向朝廷上奏章，恳请将赐粮减半。有人劝陈旭说：“粮食吃不完，可以转卖给别人，从中得利呀!”陈旭答复说：“皇上以吾家数千口之由，以国库粮食赐我私人，我岂可财迷心窍!我不能做对不起痛爱君主和国度的事啊!” 股肉疗夫陈明轩为人篤诚忠厚,自幼勤学长进,苦读诗书,二十岁中进士。二十一岁时,娶林菊香为妻。婚后，小伉俪恩恩爱爱，相敬如宾，令人倾慕。 然而好景不长，成婚两年多往后，明轩就得了病。终日汤药为伴。到明轩二十五岁那年，左手上长出一个鸡蛋大的肿瘤，疼痛难忍，人被熬煎得枯瘦如柴，干瘪不堪。 看着丈夫的病，菊香心急如焚。她端茶倒水，煎药喂汤，伺候在病床前，全心照顾护士着丈夫，一刻都不分开，深得公婆和邻里的好评。 一天，郎中又来给明轩看病，菊香“扑通”一声跪在郎中眼前，请求他治好丈夫的病。郎中衡量再三，说只有下手术割去饭桶，必必要割他本身大腿的肉补。菊香一听便说：“他身材云云衰弱，再割他身上的肉，生怕难以支撑，照旧割我身上的肉补吧。”在菊香的再三要求下，郎中从菊香的股上割下了一块肉，补在了明轩的手上。大概是菊香的赤诚打动了彼苍，不久，丈夫的手长出了新肉芽，疼痛减轻了很多，病情有很大的好转。 然则，天不遂人愿。又过了两年，明轩因病不久就分开了人世。年仅二十五岁的菊香守着丈夫的灵柩，终日以泪洗面，足不出户，终生不嫁。她用本身的芳华岁月随同着明轩的魂灵，续写着爱的赞歌，直到鹤发苍苍。 林菊香割股疗夫，冰心守节的事在四乡八邻传扬，很快被皇上知道了。于是，朝廷颁旨，为她立贞洁牌楼。并御书“皎洁如玉”四个大字雕刻在牌楼上。牌楼双方的楹联是：“冰心守洁看重史，割股疗夫表义门。”这座牌楼至此生涯齐备。它高高的矗在哪里，向众人诉说着一个姑娘凄美悲悼的恋爱故事。 割股救母宋仁宗末年，江州义门陈有位洒脱英俊的青年，叫陈宗。他勤劳勤学，聪颖过人，孝敬怙恃。深得怙恃和师长的疼爱。 陈宗十六岁那年，母亲病重。宗日夜随同母侧，慰藉侍奉，不敢怠惰。同时到处寻访名医，为母治病。一医开出的药方，需用股肉作饵，。陈宗绝不迟疑，要大夫割本身的股肉。大夫说：“你岁数尚小，正在长身材的时辰，怎么能割你的股肉呢!”陈宗急了，一下跪在大夫的眼前，求道：“有母身才有吾身，为儿之孝，何惜戋戋一处肉!”大夫无奈，只得割其肉，数日后母子病愈。 陈宗割股救母之事传播很广。众人都把他看作行孝之楷范。陈宗百年之后，内地黎民自发捐钱，为其立“孝子碑”一块，以纪其事，以扬其德，以警众人，以传长远。 三孝娱母据○采碑碎石》记实，北宋时期，义门陈氏的三兄弟陈诏，陈显，陈颁，同榜俱登进士。又同拜枢密史，在朝为官。其母王氏独自在家，念子心切，不得一见,竟然忧思成病。时义门陈家长陈肱将此情奏请皇上，皇上准其弟兄回乡省亲。 三兄弟回抵家，看到母亲寡言少欢，郁郁不乐，心中不忍。于是，终日以侍母为重。晨暮起居，问安侍膳，礼无不备。为了让母亲开心，就命人把官轿抬到了老宅艾草坪，随同母亲和乡邻一路去踏青。老大扶轿杆，老二和老三一前一后，抬着母亲去了旷野。弟兄三人抬着母亲，手舞足蹈，欢欣鼓舞一起言笑，无所不至，如同孩子，母亲逗得舒怀大笑。 三个朝中大官抬轿踏青，跳舞娱母，轰动了四乡八邻，纷纷出来看热闹。人们窃窃密语：“真官家也!”“真孝子也!”自此，乡下遂称陈诏兄弟为“三孝子”。 太宗闻之，赐旨召王氏，三子奉母入朝。太宗请王氏到后宫，宴赏有加。皇后问曰：“人世未有一世二世不分者，汝义门以是历世不分，何也?”王氏从容答对道：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫不听妻曲说，耕男不道田中苦。”圣上欣然曰：“惟义门以是云云也!”遂加封三孝子为太付，太师，少师，封其母王氏为鲁国夫人。后工钱褒其孝道，建“三孝堂”。三孝堂前撰联云：“一母踏青扶仆抬夫竟是所惦三大臣;三子舞彩荷椅负轿难道因悦一太君!” 梦护母墓义门陈九才子之一的陈乔，官居殿中丞，其生四子。三子陈阶，身段高峻，实力超众，肩挑半千手提三百，念书不多，但勤恳醒目，是耕耘农田的一个好把式。一天，天气酷热，一头正在种田的洪流牛溘然倒入田中，使唤不起。陈阶情急之下，一小我私纪庋水牛拖到田边阴凉处，回家取盐水灌入水牛口中，救活了牛，可见其力大惊人。 陈阶不单勤于耕耘，还特有孝心，其母梅氏，封永安太君，暮年回义门田园颐养天年。时陈阶其他兄弟都在外当官干事，只有他一人在家伺候老人。对此，陈阶无怨无悔。晨起暮居，茶前饭后，无微不至的精心行孝，再苦再累，从无牢骚，深受家人传颂。其母以八十四岁高龄而终，埋葬在回马岗东面的刘俛鼓四面。 其母死三年后的一天夜里，陈阶梦中听母亲说：“有人盗墓，将要劫我，速来援救”。陈阶惊醒，猛地起家，策马行至坟场，果有一伙盗贼正在挥锄挖墓，听到有人马之声，随即逃散。陈阶下马跪在墓前，痛哭一场，至天亮时才凄然而去。 此事从古至今，世代相传，称为奇事，人们都说梦护母墓，是孝义感到，唯义门陈才气有也。此墓至今尚齐备无损，时有族人前来祭扫。 舔目复明陈乔，陈乘之独子。进士，义门九才子之一。一向在外为官。陈乘从前归天，母骆氏守寡在家，恒久见不到儿子，倍加忖量，终日以泪洗面，久而久之，双目失明。 陈乔得知，焦虑万分。派人把母亲接到身边，旦夕相伴，安抚有加。又奏准皇上，请来御医为母亲治眼。御医仔细心细看了后，无奈的对陈乔说：“夫人之眼，乃思儿心切，堕泪太多所致。心 病变成眼疾，怕无药可医。已往有舜帝舔目复明之说，你不妨试上一试。” 陈乔为医母眼，天天洗漱毕，束巾焚香，警惕翼翼的用舌头舔母亲的一双盲眼，他一边为母亲舔眼，一边给母亲说他在各地为官的故事和珍闻奇象，日复一日，持之以恒，从不中断。哪怕再忙，也不健忘。过了两年，事迹真的呈现了，母亲的视力规复了，眼睛豁亮如初，一家笑容可掬。 陈乔这种至孝至诚，至仁至义的人格，一时传为佳话。成为义门后代进修的楷范，并一向传播至今。 金鸡屙银义门陈的副主事是一位老妇人,她银发飘潇,身骨健朗。认真打点义门三千多口人的用饭穿衣之事。 一天，她和一群妇女在池塘边洗衣。在一块平滑的青石上，她手举棒锤在石上锤衣服。谁知一锤下去，石块竟发出了“喔——,喔——”的鸡鸣声。又试了一次，发出的如故是鸡鸣声。仔细的老人便将这石块搬回了家，放在天井里。 她天天要布置一各人子的吃喝，清晨老是起得很早。那每天还没亮，她又早早的起床，打开了门。忽听到那块石头又发出了“喔喔——喔——”的鸡啼声，那高亢动听的鸡鸣声传得很远。突然，那块石头溘然裂开，一只黄公鸡从碎裂的石块里飞了出来，老人眼灵手快，扑上去，用围裙兜住了大公鸡，抱回家里。又找来绳子，紧紧的拴住了公鸡。 从那往后，她天天全心喂养公鸡，给它米吃，给它水喝，和它一路玩耍，还给它梳洗瑰丽的羽毛。每当她劳作返来，公鸡老是围着她转，舞蹈，唱歌。和她成了分不开的好伴侣。 这一天，她又劳顿了一天回到了家，推开门，突然望见公鸡身前死后尽是白银。她很稀疏，哪来的银子呢?颠末细心调查才发明，银子是公鸡屙出来的。喂白米，屙白花花的银子;喂红米，屙金灿灿的金子。她知道，这是义门的孝、义打动了天地，是彼苍的犒赏啊!于是，她把金银网络起来，津贴族用。 鸡屙金银的故事传扬得很远。时人有诗为证：孝义感青天,雄鸡亦惜怜。 金银从米变,屙出一囊钱。 百犬同牢载入天下吉尼斯记录的“一犬不至，百犬不食”的传说，就是出自江州义门陈的一段韵事。 义门陈礼义为先，孝道治家，满门重义尚德。久而久之，修养影响了牲口。至唐昭宗庆积年间，家有七百四十余口，逐日设广席，长幼依次坐而共食。蓄犬百条，共食一槽，一犬不至，诸犬皆不食。原本卧于紫扉旁，是一只老母犬，脚拐，眼瞎。每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义也。老犬不至至，余犬皆不食。 相传有一年,御驾亲临。带来100只肉包子，放在犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只包子于口中，但见一条白犬，独步槽前，口叼两只包子走了。圣上异之。遂率人尾随厥后，至一柴扉旁，见有一拐脚黄犬席地而卧，白犬将肉包子丢了一个给黄犬，众犬方摇头晃脑，有滋有味地啃动嘴里的包子，昭宗见状，圣心大悦，称道：真义犬也! 古义门坊建有“百犬牢”。其门有一春联曰：“一犬不至百犬不食牢内异物皆效义;一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门。”百犬同牢是旧日义门坊的一个重要异景。诗曰：百犬同牢韵事传，煌煌陈氏义当先。 一家声度留青史，千载凭踪泪不堪。 百婴待哺在义门正宅之南约四华里之处，有一处专门养蚕织布的家庭纺织厂，名曰“都蚕院”。家礼貌定，凡45岁以下妇女称为“蚕妇”，必需到都蚕院劳动，有三百多妇女在此劳作。 蚕妇们正值盛年，不少人有吃奶的孩子，为了利便哺乳，家长便在都蚕院四面建一所“育婴堂”。近百名婴儿在此同堂待哺。称为“百婴同堂待哺”。婴孩睡的也有，玩的也有，笑的也有，哭的也有。他们一字儿排开，小腿儿乱蹬乱放，嗷嗷待哺，煞是悦目。岂论是否亲生，只要饥饿啼哭，蚕妇们城市解怀捧乳，主动喂养。晚上也是轮番看守。以是有些小孩三岁不识母，丈夫不听妻曲说，耕男不道田中苦”的公而忘私又和气相处的排场。 一千多年前，义门陈人用本身的伶俐和才气，缔造了谐同乡和的家属文化，使我们这些一千多年后的子孙还能从中传继许多有益的对象，这不能不说是一个事迹。 异席同餐义门陈家属合德同风，事无大小。一日三餐，集于食堂。用膳都考究措施。 《宋史》记实义门陈时写道：每席必群坐广堂，不能“随其全部”，而要“部署周全”。发蒙儿童为一席，七岁以上女孩为一席，七岁以下女孩为一席，婆母新媳为一席，青壮年男士为一席，六十岁以上老工钱一席。“以序而自行”，“数代而行之”。并区分差异工具，“因人而佐食”。病人有病人的饭，老人有老人的饭，孕妇，乳娘个不沟通。此就餐方法，固然陈旧繁琐，但它却是家庭教诲的一种情势，有益于各个年数条理的饮食必要，有益于身心康健。有益于作育合族统一的家庭民俗。通过饮食时代的交换，取长补短，“合德同风”。公元1050年时任宰相的陈尧叟衣锦而归时，欣而赋诗：“田里苁蓉应逊畔，儿孙游戏亦成行”，为族风的古朴而有序欣喜莫名。名相寇准也称其义门陈“文以魁全国，家和庆有余”。 新媳下厨义门陈治家有方，家法森严，满门敦睦，上下调和，名闻遐尔，誉播全国。然而有段时刻，社会上却传播“有女不嫁陈家郎”之说。为什么呢? 原本，义门陈家礼貌定，新进门的儿媳妇，必需下厨房熬炼数月，“掌疱炊之事”，“排布堂内诸事”。为往后主持家务、从事生 产做好筹备。岂论何人，一致云云。这现实上是一种劳动熬炼情势，也是让新媳妇融入家庭，认识家人，和气家风的一个进程。就这样，依法行事，僵持数代。尽量其时有荣华女子“不嫁陈家郎”之说，但义门陈和气的家庭民俗，发达的成长态势，如故吸引着大批女子嫁入陈家，使义门陈氏繁衍生息，人丁旺盛，日益郁勃。 击豉传餐在本日车桥镇义门村委会的西南边，有一座山，叫“打鼓山”，是昔时义门陈人伐鼓传令，递送动静的处所。一族三千多人聚散集散，必要信号。鼓声就是他们转达动静的信号。“伐鼓传餐”，也就应运而生了。天天用饭的时辰,打鼓山便响起了鼓声,人们一听到鼓声，便不谋而合的从四周八方,有说有笑的涌向馈食堂，在食堂师傅的组织下，集顶用饭。 北宋枢密使(副宰相)赵普有一天到义门考察事变，听到此声，随即写了一首诗:“伐鼓传餐岂异初，江州义族不差殊。当朝秉察观品质，特为高门大揭书。历代旌表皆盛迹，屡世敕赐悉成模。现在诚信昔人语，和蔼之家庆有余。”颂扬义门陈的家风义象,发出心田由衷的叹息。 公婆大丘乾化元年(991)大年三十，义门陈氏家长陈旭，用重金买下了黄忠辅家的大田一块，以步测量，计三千八百步。陈旭心想，一步一丁，吾家可增至三千八全家矣，此田乃一步一丁田也! 除夕之夜，义门坊喜爆声声、锣鼓阵阵，整个家属陶醉在祥和幸福的欢悦声中。寿安堂里坐满了年长的寿星。议事厅里，只见主家婆婆一会儿出、一会儿进，不绝的向在厅里守岁的家长陈旭陈诉男丁出世的捷报。桌上摆满了各房送来的添丁喜面，(义门坊有一个重男轻女的封建风俗，即生男丁要送喜面)。寿安堂里守岁的老人一数，桌上摆的喜面共计三十七碗。天刚放亮，又有人送来四碗喜面，一共四十一碗。于是便有了“义门陈氏一夜生男四十一”的记实。 第二天，打点百婴堂的公婆们传闻购置了黄忠辅的大田，同等要求将此田划百婴堂专用口粮田，陈旭连忙应允。因为百婴堂是义门的公婆们打点的，因此该田取名叫做“公婆坵”。 千秋院里嬉笑多唐僖宗光启元年(885)，义门陈为了办理“穿”的题目，办了一个家庭纺织厂，名曰“都蚕院”(地点在今义门村浙江移民队)。凡有劳下手段的妇女在此养蚕缫丝，纺纱织布。最岑岭时有三百多名“纺织蚕妇”、“蚕婆”。 家长陈崇又在四面杨庄买了一片土地，建了一个健身休闲的场合，名曰“千秋院”。蚕妇们累了苏息时，在这里荡秋千，踢毽子，爬竹竿。她们挠背伸腰，其喜洋洋、嬉笑打闹，意见意义多多。这是我国最早的家庭体育场合。示意了义门陈家长为调和家人的远见高见。至今内地人还称此处为“千秋院杨家”。即此刻的德安县磨溪乡尖山村。在哪里，千秋院的遗址尚存。 千古绝对北宋庆历四年，大墨客，大文学家，文章太守欧阳修慕义门陈文风之盛，跋山渡水来到东佳书院游历讲学，受到东佳学子们的热烈接待。 一天，他讲完学，在东佳学子们的蜂拥下，游览东佳胜迹。站在“一字园”高高的岩台上，他面临齐天削壁，峥嵘峭岩，高悬古松，层峦迭嶂。不禁吟道：“奇峰巍峨，三岩突兀。一岩如堡，临空北悬;一岩如虎，伏颠东腾;中岩赤壁，顿然下坠。”秀美的东佳风光和人文大观增加了他的游兴。他又来到了“永清潭”，只见紫岩耸延，藤蔓碧绿，岩泉叮当，飞瀑千丈。欧阳修欢快不已，灵思涌动，雅兴大发。他对伴同而来的东佳学子说：“吾有一联，尔等能应对否?”接着，他用嘹亮的溢满高兴的声音吟出了上联：“山石岩泉流白水”。 这个上联。抓住东佳名胜——岩泉飞瀑，巧拆“岩”“泉”二字为山、石、白、水四字，以“岩”“泉”为主并将山、石与白、水置于联中前后，奇妙铺陈，形貌精当，颇有韵味。东佳学子们你望望我，我望望你，谁也对不出下联来。一千多年已往了，一向到本日，如故没有人能对得出下联。 你能对出下联吗? 尧咨受教陈尧咨，年幼聪颖勤学，吃苦全力，练就一身文武双全的好本事。他三十一岁中状元，官至吏部尚书、节度使。因为年青得志，便也沾上自满自大的短处。 有一天，陈尧咨在靶场上射箭，险些箭箭射中靶上红心。围观的人们无不叫好喝采，只有一个老头略微点了颔首。陈尧咨问老头儿：“你以为我的射箭不高超吗?”老头说：“这没什么，只不外手熟罢了。”陈尧咨一下变了表情，怒冲冲地说：“你怎么敢轻蔑我的箭法!”老头说：“请你看我往葫芦里倒油。”原本老头是卖油的，他拿了个葫芦放在地上，用一枚小钱盖在葫芦口上，然后用勺子从油篓中妥出油来，将油逐步地从钱眼中倒入葫芦里，一勺油倒完了，钱孔周围一点没沾油。围观的人和陈尧咨都看得呆头呆脑，老头却笑了笑说：“这也没什么，只不外手熟罢了。” 他在荆南任知府时，回家探母。其母冯太夫人问他：“你在荆南作知府，有些什么政绩呀?”陈尧咨说：“荆南交往的官员许多，常常都有宴会迎来送往。我常在宴会上演出射箭，让客人们浏览，客人们没有不服气我的。”其母气愤地说：“你作官不勤政爱民，却专爱夸耀你的什么神箭，这切合你父亲的辅导吗?”冯太夫人越说越气，举起手杖朝陈尧咨打去，把陈尧咨佩带的金鱼也击碎了。 尧咨一下子慌了。马上跪在母亲眼前，说，孩儿不孝，请母亲息怒，请母亲息怒。孩儿再也不敢了。 以后，陈尧咨有了很大转变，他严以律己，凡事躬亲，作了许多对国度对人民有益的事。 陈渊参试宋太宗开宝年间，义门陈出了个才子叫陈渊。渊资质智慧，厚道憨厚，勤劳勤学。三岁吟诗作赋，五岁博览群书。才能横溢，无所不精。令人稀疏的是，他多次介入科举测验，却屡试不中。族里珍惜他的才能，就让他到东佳书院一边教书，一边继承科考。他言传身教，为人师表，教出的学生个个品学兼优。个中进士及第者一十九名，中举及中秀才者不行胜数。如参知证事夏竦，八文龙，九才子中的陈诏，陈俨，陈金，陈恕，陈玫等都是陈渊的弟子。 宋仁宗天圣年间，已入不惑之年的陈渊再次和他的学生一道，去县城介入科考。县令思量他年岁已高，却屡试不中，功名未就，为顾其脸面，特为他单设科场，做做样子。并出了一个很简朴的上联“弟进师不进”作为考题，让他对下联，对出下联就算考中秀才。然则，一个时间已往了，他抓耳挠腮，怎么也对不出下联!虽然又是榜上无名。 出了考堂，县令走到他的眼前，不无可惜的说：“陈渊老师，为何弟进师不进呢?”陈渊长叹一声，答到：“我是人能命无能啊!”县令一惊,哈哈大笑道：“弟进师不进;人能命无能!一副佳对呀!”于是，县衙给了他个秀才。以后，他同心用心教书，再也无心科考了。 美须才子陈延芝，义门陈九才子之一，乾德元年(963)进士，官至太常寺卿。他高峻英武，凤目秀眉，一表人才。尤为出格的是他的髯毛，黑暗闪亮，长过膝盖，人称“乌髯公”。 一日，陈延芝应召进京，正适满朝文武早朝之时，有司具奏皇上曰：奇特之人入朝也。皇上闻之，放动手中的奏折，匆匆召见。只见陈延芝精神焕发，似仙人步履，伴过膝美须，飘然而至，站在两旁的文武大臣无不惊奇!此时，陈延芝面临皇帝，大礼恭毕。皇上试其才学，陈延芝应对感人，皇上兴奋得走下龙椅子，异常密切地挽住陈延芝的手，命令众臣伴同，共游皇宫。 皇上和陈延芝手挽着手、肩并着肩，一边走、一边扣问江州陈氏义事，陈延芝谈古论今，满腹经纶，应对自如。皇上异常浏览他的手法，当着文武大臣的面，抚其美须，伸出拇指赞道：“真英才也，江南第一人物!”说完亲赏给陈延芝锦囊，并笑着说：“此锦囊拿归去掩护好你的长须。”美须才子就此立名。 “义”保安全北宋末年，金兵南侵，霸占了江州城。朝廷兴兵伐罪。义门陈氏陈昆兄弟七人介入战斗，英勇抗击金兵。弟兄七人粉身碎骨，赴汤蹈火，英勇杀敌，攻陷了江州城。然战事重复，七兄弟被困江州城中，同时被困的尚有大宋官兵数千人及城中数万黎民。被困官兵和黎民奋勇突围，英勇作战，江州城遗体盈巷，血流成河。后江州城被大宋官兵收复时，被困城中的大宋官兵和黎民十之有九被金兵杀害。陈氏七兄弟虽被打散，却无一伤亡。他们在战后的团圆被时人称为一件很稀疏的事。宋内阁大学士，兵部尚书，制诏总裁胡旦说义门七兄弟的“异处同归”，是“义之所感也”!义门陈的“忠”和“义”保佑着本身族人的安全! 尚有一年，频仍的天灾和战乱使大宋黎民落难失所，缺吃少穿。仅江州一地，饿死人就无以计数。不少村的人,都死光了,连抬死人去掩埋的人都没有，惨痛至极。义门陈氏一门三千余口也在存亡线上煎熬，靠挖野菜采野果果腹。因为义门陈孝义为先，上下和气。一碗粥，先给老人孩子;一个野果，每人咬一口。一门调和，相互谦虚，团团结作，共度难关。灾荒事后，三千余口竟安全无事，未饿死一人。这又是一小我私人间事迹。胡旦在《义门记》中写道，陈氏能在“仍岁饥荒”“啜粥杂以藻菜”的逆境中“怡然相存”，是“义之所至也。” “义之所感”，“义之所至”，这些看上去很泛泛的话，却包括着极深的糊口哲理。它是先哲们从本身的糊口感觉中总结出来的对象，给人启示，催人思索。糊口的自己就存在着必然的内涵纪律，循着纪律去保留，就会安全，就会发家。 仁宗私访宋嘉祐六年(公元1061年),江南数月无雨，旱象严峻。灾民遍野,饿殍盈巷。宋仁宗赵祯闻奏，便率一行官员，到江南考察灾情。 在江州府，仁宗扣问了江州地域的受灾环境后，出格的扣问了义门陈家的受灾环境。江州知府禀道：“义门不单没受灾，庄稼长势还好于往年。”仁宗听罢，大喜。但难免又有点将信将疑。于是，抉择到义门陈去看一看。 第二天，仁宗扮成一诗人，轻车简从，去义门微服私访。一起上，烈日如火，热风焱焱，禾苗干涸，颗粒无收。除了路上少许逃荒要饭的，四野空无一人。老黎民苦不堪言。仁宗的心，无比的极重。 转过一座小山头，仁宗却看到了另一个天下，只见田畴碧绿，溪水潺潺。郊野间，农人劳作，欢歌笑语;书院里，书声朗朗，学子缱绻。老人在树荫里闲话，儿童在小河里戏水。似乎进了人世瑶池。仁宗不禁赏心悦目，豁然爽朗，连声说：“奇哉!奇哉!”侍从汇报他，这即是义门陈村。 义门陈热情的迎接了仁宗。并派德高望重的老者相陪。仁宗问老人：“江南其余地域干旱严峻，民不聊生，可这里为何未见灾情呢?”老者答道：“义学生齿浩瀚，上下睦和，孝义治家，老小同心。各人有苦同受，有难同当，有福共享。一方面，同心并力，挖渠引水;另一方面，大概是义门陈满门重德笃义，打动了彼苍，彼苍故意眷顾吧!这里比此外处所起码多下了三场雨。” 仁宗又走访了“德星楼”“都蚕院”“刑杖厅”“东佳书院”“旌表台”等地，每到一处，义门的治家风度都深深的吸引着他，令他新颖，令他感佩。最后，他来到了“百犬牢”，众犬一看来了客人，当即排成两排，摇首摆尾，以示接待，把个大宋的天子老儿引得哈哈大笑。他数了数，九十九条。“不是百犬同牢吗?为何少了一犬?”陪同考察的陈姓家长用手指指说:“那不是!犬王在那草棚上睡觉呢!”仁宗顺着手指偏向看去，离牢百余丈，有一草棚，草棚顶上睡着一条黄犬，硕大无比，雍容华贵，姿态和平，不时的用眼朝着这边了望。但见草棚上方的天空一朵白云，亭亭若华盖，罩在黄狗的身上，盖住了日头。一道道霞光，从白云中射出，刺眼灼目。仁宗看着看着，溘然手足一软，瘫坐于地。少许，他长叹一声道：“此不凡地也!” 宋仁宗回到宫中，大病了一场。全愈后精力一向不济。对付义门坊的一场虚惊，他郁结于心，难以释怀。包拯，文彦博这些大臣看在眼里，思索着如作甚皇上分忧。第二年(1062)三月，包拯、文彦博等联名上书，说义门陈生齿浩瀚，朝野大盛，提议说明。七月，仁宗准奏。并派谢景初，吕海，穆恂，刘献等官员监护说明义门。一个联贯一十五世，聚居三千九百多人，历时332年的特各人族，就这样分成291庄，撒向世界各地了。 醉鸽和酒酿酒是义门陈氏的重要财富。义门陈酒曾是有名于全国的美酒佳酿。古诗中反复呈现的“朗吟品陈酒，雅叙有贵宾”，“待客开陈酒，留僧煮嫩蔬。”等句子。这里的“陈酒”，原本是指义门陈酒。 宋天圣四年，太宗宣义门陈氏家长陈兢入朝。陈兢为谢皇恩，带上几担义门陈酒去面圣。皇上品酒之后,龙心大悦,遂赐一鸽一梨。陈兢就地把梨子吃了,把鸽子放入袖中。圣上问其故，陈兢禀道：“义门陈永不疏散(梨)。”圣上欣然。 陈兢携鸽还家，将鸽子捣碎，和进一缸新酿的陈酒里，合家3900余口，每人以猪鬃蘸酒，共品其味，共享皇恩，满门欢欣。太宗闻知，赞曰：“诚哉，义门也!”说来也怪，义门陈酒，插手乳鸽做调料，风味奇异，酒香浓烈，酒质更胜一筹。时人赞道：“陈酒和鸽，满门好合;鸽和陈酒，义门持久。”后人有诗为证： 益寿延年却风雨，香甜绵软不来头。 碎鸽和酒惊全国，千载变成最高级! 三藏阁在义门陈氏恢宏的构筑群中，有一座构筑气魄威风凛凛别致的塔楼，高三丈有余。阁门上，“三藏阁”三个大字金光灼灼，闪闪刺眼。这是义门陈始祖陈兰为保藏家传唐三藏十卷经书而建的塔楼。 伯宣之父环公与唐和尚陈袆友爱，唐僧西行回国后至福建仙游县，赠经书十卷于环。伯宣遵父命，将此经书传至子孙，到陈兰是第七代了。一百多年的风雨沧桑，经诗人存齐备。 一日，年逾花甲的陈兰，在门前的桂花树下细阅经书，昏昏睡去。梦中，见一神仙，清风道骨，端坐在桂花树杈,口中念念有词曰：尔门前一山，盖住了子孙发旺龙脉，须建镇山之塔，方可保子孙郁勃，后人腾达。说完连人带树飞至门前山顶。陈兰醒后，甚怪之。遂遵神仙所嘱，在飞至门前山上的桂花树下建起了此塔。陈兰将此塔定名为“三藏阁”，将祖辈传下的唐僧十卷经书，藏于塔中。 陈兰以上五代单传，“三藏阁”建成后，兰子青接连生下了六个儿子,六个儿子又生了十九个孙子，十九个孙子又生了三十二个孙子。义门陈氏以后繁昌起来，成为中外有名的望族大姓。本日，“三藏阁”仍耸立在镇场山上，诉说千年风雨，笑迎八方来宾。 飞杖引泉公元832年四月初三此日一大早，义门开山祖陈旺教育百口十余口，循着神仙掷杖偏向，从庐山圣治峰出发，行六十余里，达到德安县平静乡常乐里艾草坪。此时，天色已晚，陈旺一家依路而宿。三更时分，陈旺被一束强光照醒。只碰头前数丈处，金光四射，灿如日间。陈旺大惊，寻光而去，见一飞杖，直插平地，闪闪发光。他知道，这即是神仙指点之地，是本身要探求的处所。陈旺欲拔腾飞杖，谁知道杖生根一样平常,，基础无法拔出。他只好守在飞杖旁，直到天明。 天亮后，陈旺教育百口，在飞杖旁伐木备料，筑屋造家。三天后，就建起了一栋能安身的木屋。木屋建成后，陈旺想，飞杖是法宝啊，该当取回，保藏于屋内，做传家之珍宝。于是唤来百口人，共取飞杖。谁知只轻轻一拔，飞杖便轻松取出。陈旺大白，这是天意，让他在这里筑家。从飞杖拔出的处所，喷出三尺多高的泉水，这水，又清又甜，进口怡人。于是，陈旺边教育家人，在泉水处掘一水井。水井挖至一丈五尺深时，便再也挖不动了，原本，井底是一块整石。这口井即是义门陈氏有记实的三十二口井中的第一口井。 此井四序清亮，从不凋谢。一年，江南大旱，周遭几十里的井都干了，唯独这口井，水清仍旧，供四乡八邻吃喝费用。时至今天，此井生涯齐备，其水依然汩汩流荡，清亮见底，滋养着无数生灵。 仙择吉地义门先祖伯宣公,又称古灵老师，出生于官宦之家、书香家世，曾注史书八十七卷，名闻朝野，授翰林大学士、著作郎。唐开元十九年(731)九月，因探友马总,来到庐山之南麓南康(今星子县)。他在暇游庐山圣治峰时，见山水奇丽、寂静怡人，美若瑶池，遂定居于此。 同年三月初六正午，伯宣与家人吃过午饭，在家门口苏息，溘然乌入夜地、雷电交加，瞬刻间大地一片昏黄，昏黄之中，见一神仙，头戴七星冠、身着羽士服、骑着丹凤从空中飘然而至，很是敬服地说：“我是一仙道，现受玉皇大帝之命，到尘间探求具有生服灵光之地，为修仙之所。我已探求了五百年之久，认为你住的处所最得当于我修炼，老师可否割爱于我?” 来历： 陈斯红